تجميد

أوّل تجاربي في التجميـد
(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

حييت يا رمضَآن ..~

 

 

 

 

 

 

رمضان

 

 

 

 

وأقبلت يا رمضان
تستحثّ النفوس التي أسنت أن تغير سوادها بياضاً ناصعاً ينفذ منه
كل خير فترسم للطهر والطهارة أجمل صورة في نفس أظلمت ..

..

أقبلت ياشهر الخير
تهبُّ نسائم الشوق لتحرك قلباً إلى ذي العرش فتتعالى روحه
عن ركام دنيا فانية ..

..

Reem & Khawlah

 

سأحملُ هذه الذّكرى لتحملنِي إلى أنسكِ  .. !

وأستمطِرُ الحكايا من عبقهَا ..

لأبحِر لشاطئكِ وأسمرُ وإيّاكِ , ككل يومٍ كنَّا هناك ..

ابنةُ عمّكِ  

أبهـــا

 

 

 

 

 

 

الإسلام والحضارة الغربية

الإسلام والحضارة الغربية

 

للدكتور محمد محمد حسين .

بشكل عام الكتاب ذو اسلوب بسيط ومفهوم

ذو معلومات قيّمة لا غنى عنها !

ترك المؤلف على الغلاف الخلفي للكتاب بعض العناوين الرئيسية :

-          حقيقة الصراع الفكري والحضاري بين الإسلام والغرب

-          جهود رفاعة الطهطاوي في تمرير القيم الغربية والتمهيد لقبول التشريع الوضعي .

-          حقيقة جمال الدين الأفغاني : شيعي , ماسوني , اتحادي , حلولي . و أراء العلماء فيه .

-          صلة محمد عبده بالأفغاني وكرومر ورعايته للبذور التي غرسها الطهطاوي .

-          دور نصارى العرب في تشجيع الاتجاهات العلمانية والتحررية .

-          القومية كلمة مستحدثة من الغرب , والتقت مصالح الاستعمار والصهيونية مع تصورها العلماني .

-          من أسلحة أعدائنا في محاربتنا : إحياء العصبيات المحلية , والدعوات العالمية .

-          تقريب الفكر الإسلامي يهدف إلى غايتين : تقريبه من الفكر الغربي , وتفتيت الوحدة الإسلامية .

-          السيطرة على التعليم من أهم الوسائل لنشر الشعوبية والقومية والعلمانية واللادينية .

 

جاء هذا الكتاب في تسعة فصول و [ 316 ] صفحة من القطع المتوسّط .

 

أذكر أن لي تلخيصا لأهم ما ورد في الكتاب فلعلّي أعود به بعد أجده .

 اقتطفت لكم بعضا مما ورد في الفصل الأول والثاني منه :

(( لم يكن هدف الاستعمار من نشر حضارته هو تمدين البلاد التي استعمرها كما كان يتشدق به ويزعمه , ولكنه كان يقصد بذلك إزالة حواجز التي تقوم بينه وبين هذه الشعوب , وهي حواجز تهدد مصالحه الاقتصادية وتجعل مهمة حراستها والمحافظة عليها صعبة غير مأمونة العواقب . كانت هذه الحواجز الناشئة عن الاختلاف في الدين , وفي اللغة , وفي التقاليد والعادات سببا في احساس الوطنيين بالنفور من الأجنبي المحتل , وفي احساس المستعمر بالغربة وبالخطر أعظم مايكون حين يتعامل المستعمر الغربي مع المسلمين , ذلك لأن الإسلام لم يكن مجموعة من الطقوس الدينية وحسب , كما هو الشأن في غيره من الأديان ولكنه كان حضارة كاملة يحملها الإسلام حيثما ذهب لها لغتها التي لايصح التعبد بغيرها ولها قيمها وقوانينها التي تمتد وتتغلغل لتشمل سائر احتياجات الأفراد والجماعات في سلوكهم وفي معاملاتهم وفي نشاطهم الفكري والفني والعاطفي على السواء …)) .

 

(( ليس هذا الصراع إذن مصدر خطر بل إنه – في تقديري – يدعو إلى التفاؤل والاطمئنان ولكن مصدر الخطر وعلامته هي أن يزول هذا الصراع , وأن يفقد الناس الاحساس بالفرق بين ماهو إسلامي وما هو غربي . إن فقدان هذا الحساس هو  النذير بالخطر , لأنه يعني فقدان الإحساس بالذات . فالجماعات البشرية إنما تدرك ذاتها من طريقين معاً : من طريق وحدتها التي تكونها المفاهيم والتقاليد المشتركة  , ومن طريق مخالفتها للآخرين التي تنشأ عن المغايرة والمفارقات , ولذلك كان الخطر الذي يهدد هذه الوحدة يأتيها من طريقين : الشعوبية التي تفتِّنُها , والعالمية التي تميعها , فزوال الإحساس بالمغايرة والمفارقة هو هدم لأحد الركنين اللذين تقوم عليهما الشخصية , وهذا هو مالايريد أن يكون . نريد أن يظل هذا التمييز بين ماهو اسلامي وبين ماهو طارئ مستجلب – شرقيا كان أو غربيا – حيّا في نفوس الأجيال الصاعدة والتالية وهي أمانة تلقاها جيلنا عمّن قبله , ولابد أن يحملها إلى من يجيء بعده . ))

استمتع بحياتك

 

استمتع بحياتك

 

كتاب شيّق وممتع و – غنيّ عن التعريف –

للدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي

قال فيه :

(( الحياة مجموعة مهارات .. مارسها أقوام فنجحوا ..

كان الرجل الأول محمد صلى الله عليه وسلم رأس الناجحين حياته لآلئ وخبرات .. نثرتها لك في هذه السطور فكان ” استمتع بحياتك ” ))

إشراقات سرد – الجزء الأول –

 

 

إشراقات سرد

 

كتاب أدبيّ بأسلوب ممتع وبسيط , جُمعت فيه مجموعة من القصص القصيرة .

الكتاب من إعداد منتديات آسية النسائية

وقدم له الدكتور الأديب عبدالرحمن بن صالح العشماوي

قواعد التكوين في التصوير

السّلام عليكم ورحمة الله  ,

قدّر الله لي أن أجد درسـاً رائعا في قواعد التكوين في التصوير ,

أحببت نقله لمن أراد الفائدة ..:

 

…..

هل سألت نفسك مرة لماذا هناك صور جميلة جداً وبعضها غير ناجح ؟؟

لماذا بعض الصور تراها عدة مرات بل عدة شهور ويمكن سنوات ولا تمل من النظر إليها هل هناك لغز فصورة أم ماذا؟

هل تسألت يوماً لماذا بعض الصور تفوز في المسابقات وأخرى تنتقد وما سبب أنتقاد النقاد لها ؟

من أهم الأسباب التي تجعل الصورة غير أعتيادية وناجحة هو أنها تتمتع بتكوين ناجح وهذا ما سنشرحه هنا وسنقوم بتركيز على كيفية جعل الصورة ذات تكوين ناجح وبشكل أحترافي

موضوع التكوين في الصور تأريخي وليس حديث العهد فكان الأغارقة في روما يستخدمون التكوين في مبانيهم ويمارسونة من قبل 2000 سنة قبل التصوير الضوئي وهذا واضح في مبانيهم

واليوم أستمر التكوين كعامل مهم في تصميم المباني المعاصرة . وأحد التعاريف التكوين في الصورة ببساطة هو : ألتقاط الصورة بزاوية بحيث تكون جميع العناصر مرتبة في مساحات الصورة

بعض أنواع التكوين أو ترتيب العناصر من خلال تغير أماكن العناصر وبعضها يتم من خلال اختيار زاوية الرؤيا للموضوع من خلال نقل الكاميرا بشكل سلس لوضع أخر يغير مجال الرؤيا و التكوين …ولكن كيف يمكن لنا أن نتعلم ونعرف كيفية نقل الكاميرا ونقل ترتيب العناصر لخلق صورة ذات تكوين ناجح ؟!
أولاً دعونا نتعلم الخطوط الأساسية لتكوين الناجح .وبعد ما نتعلم الخطوط الأساسية لتكوين الناجح 

وبعدما تحقق ما تصبو إلية وهو معرفتك بتكوين الناجح وذلك لن يحصل ألا بدراسة والتدريب وفي بعض الأحيان الصبر والأنتظار حتى تحصل على ما تريد …..ستجد أن التكوين الناجح أصبح جزء لا يتجزء من تفكيرك ومعرفتك كما هي لغتك العربية وخيرها من المعارف لن تحتاج بأن تفكر فما ستقول وكيف بل ستكون مبرمجة فيك .

في هذه السلسلة من الدروس سندرس

1- البساطة في الصورة أو التبسيط Simplicity

2- قاعدة التثليث The Rule of Thirds

3- الخطوط Lines

4- التوازن Balance

5- التأطير Framing

6- تجنب الأندماج Avoiding Mergers

. . . . .

- البساطة في الصورة أو التبسيط Simplicity

أول الاخطوط الأساسية في قاعدة التكوين وبطبع هي أهم قاعدة في التكوين هي التبسيط …أو بساطة الصورة . أبحث عن مركز أهتمام النظر في صورتك أو ما تنجذب له العين في الصورة ومن هذه الطرق والأساليب هي اختيار خلفية غير معقدة أو مشتتة …والتي لا تجعل العين تتشتت عن موضوعك الأساسي ومركز أهتمام النظر له

التليفون ؟؟؟ الجسر ؟؟؟ الصبار ؟؟؟ ……أين مركز الأهتمام

أخترنا الصبار ليكون هو مركز الأهتمام النظر بتقريب وتحريك الموضوع لجعل السماء الصافية الزرقاء هي الخلفية . قمنا بتبسيط الصورة وتحسين مستوى النظر لها بشكل أفضل .

في الواقع أننا أقتربنا أكثر في كل من الصورتين …ولكن خلفية الصورة المشتتة بأغصان الأشجار جعلت من النورس ليس مركز الأهتمام في الصورة …ما العمل ؟؟؟ بكل بساطة قم بتغير زاوية الرؤيا من خلال تحريك الكاميرا إلى اليمين لتحصل على السماء الصافية الخالية من عوامل التشتيت .

ركب صورتك بحيث يكون سبب تصويرك لها واضح (البيت ) . رتب باقي الأجزاء في مساحة الصورة لتصبح مكملة لبعضها البعض ولتكون في مركز الأهتمام ( الحديقة ) . أغلبيتنا يفضل الصورة التي في اليمين الأن المواقف جعلت من المشهد غير مترابط مع مركز الأهتمام و مهمتنا في تصوير البيت .
 

إذن بستطاعتك الأن أن تجعل موضوع تصويرك مبسطاً وله مركز أهتمام وتقوية من خلال أبعاد كل ما يشتت النظر عنه . وأستبعاد كل ما ليس له علاقة بالموضوع ….وإذا كنت تريد أن تكون الصورة أكثر جمالاً أبتعد عن التوسيط في الصورة كما هو مبين في صورة الصبي ….كما هو واضح أصبح الصبي في أعلى الصور وليس في منتصف الصور يعني المساحة العلوية أصغير من السفلى حتى لا يصبح الصبي في وسط الصورة …ولاحظوا كيف أستخدم المصور ذكائة في ملئ المساحة الفارغة وأستخدم الضل كمكمل لصورة وجعلها أكثر جاذبية ولها معنى وهدف بأن يأخذ الصورة من هذه الزاوية .

عموماً الصورة التي يكون فيها الموضوع موجود في وسط الصورة يجعلها أكثر سكوناً وأقل أهتمام ..من تلك التي أبتعدت عن التوسيط في الصورة

…………………

ليس هناك قواعد تكوين شاملة ، ليس هناك قواعد تكوين تنفع لكل حالات التصوير . بعض المصورين الأذكياء يلاحظون
الاتجاهات في الصور وبإمكانهم تحليلها على شكل قواعد …..ونحن سنحاول أن نقوم بتحليل وأستخراج بعض هذه القواعد .

أعطاء النصائح حول قواعد التكوين من قبل الشروع في التصوير كإعطاء النصائح آداب المشي قبل أن أن تتعلم المشي
إدورد واستن

قواعد التكوين الفوتوغرافية المميزة في وجهة نظري هي تلك التي ليس لها قانون ، وليس له علاقة بالموضوع و روحية الفكرة
أنسل آدم

قاعدة التكوين ثنائية الأبعاد :
يمكنك أن تنظر إلى الصورة بطريقتين أما ثنائية البعد مع تسطيح الألوان أو ثلاثية الأبعاد في مشهد مسطح على بعدين في الصور الثنائية . بعض أنوع الصور ( المايكرو ، صور ذات البعد البؤري الطويل أو ذات العمق الضحل ) تعتبر ذات بعد ثنائي و تتضح لنا هذه القاعدة بشكل عملي في هذه الصور .. وهناك صور ( واسعة الزاوية ، ذات عمق ميدان واسع ) تفرض علينا قوة البعد الثلاثية المشهد وتظهر بشكل حقيقي للمشاهد . طبعاً ليس هناك قاعدة صارمة – غالباً العكس من ذلك ، البساطة في اتباع القواعد غالباً يقيد إلى قبول الصورة بكل بساطة

قاعدة الأثلاث :
قاعدة الأثلاث تعتبر من أفضل ما عرف من قواعد التكوين ، إذا قسمت الصورة إلى أثلاث ، ضع العنصر المراد تصويره في التقاطع الثالث على الحافة المستوى الأفقي لتقاطع الخط الثالث للخطوط
عكس هذه القاعد لا تجعل العنصر المراد تصويره في المنتصف

تلاشي الخطوط من الزوايا :
إذا كان يوجد خطوط قوية في المشهد حاول أن تجعلهم في الزوايا . إذا كانت الخطوط متقطعة إجعلها في المنتصف أو الحواف ، لجعل الصورة مقسمة ، ولكن التلاشي في الزوايا أقوى . هذا التأثير غالباً سهل العمل به في المسارات أو الطرق . هذا يجعل المشاهد يتجول في الصورة أو يعطي شعور مميز في الصورة

أستخدم حرف S :
بشكل واضح ، العين تستمتع بشكل حرف S هذه القاعدة غالباً ما تستخدم في المياه ، الطرق الملتفة ، الصور الظلية للناس . ليس بشكل حرف S تماماً ولكن يشبهه …. هذا يمكن أن يتحد مع أختفاء الخطوط في جزء الأعلى من أقوى زاويه فعاله

المحتوى الممل :
بعض الصور يمكن أن تكون قاتلة متشابكة مثل البزل (لعبة التركيبة ) تحتوي هذه الصور على أمثلة من نفس العنصر المصور بما يسمى التماثل أو التكرار ولكن بتفاصيل عميقة تجعل العقل يبقى في حالة استكشاف أعتباطي في أجزاء الصورة

أرقبك ..!

أرقبـك ..!

 

 

 

حينمـا أقاوم أمواجك , لا أتذكّر إلا ذاك العنيد بداخلي ..!

وحيث تخبئ أسرارك , أخبئهَا ..

تشبه قلبي كثيراً ياهذا ..

اسمعوني أصواتكم

السّلام عليكم ورحمة الله ..

حييتم ضيوف مدوّنتي الكرام ..

أحسّ بـ ” لخبطة ” وفوضى في المكان بين حين وآخر , أفكّر مرّة في حذف الشاطئ ,

ومرة في الانتقال الى مدوّنة بدومين خاص , والأفكار كثيـرة …

مايعنيني الآن بعد اكمالي لمدّة ليست بالقصيرة على افتتاح هذه المدوّنة أن أسمع أصواتكم أيها الزوّار ,

كيف رأيتم هذا المكان ؟

هل يستحقّ البقاء ؟

ماهي العيوب + المميزات التي رأيتموهـا ؟

ثرثروا كثيراً رجاءً ..

ساحتفظ بحروفكم , ستعني لي الكثيـر ..

الكل مرحّب به هنـا ..

بانتظآركم ./

أخيّتكم خوله ..

مدونة شاطئ روح